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文藝不死,青年無敵青春,美麗的死亡證明。
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May 04 〈鄉蠱〉女孩捎來一個遠方的瞌睡蟲 約翰藍儂JohnLennon‧理想國~Give Peace a chance~躁鬱高亢的嗓音,亂絨的毛髮,一把吉他,澄澈明亮的雙眸 這是藍儂晚期,給予我們一個反戰詩人的浪漫印象。 透過吉他與人類自然的音聲,企圖喚醒我們早已冥滅已久對於社會弱勢關懷的聲音。 即使戰爭離我們的海島過於遙遠,但,這個社會的弱勢與不公問題能仍然到處存在。 一樣有吃不到營養午飯的小朋友,一樣有吸碳上吊自殺的全家福。 是的,透過簡單的音聲,大夥的意志人類心智最純粹聲腔的共鳴, 讓我們找回生活中,已不復見社會關懷的熱情。 也許,與她們一起吶喊嘶吼著: All we are saying is give peace a chance! 的我們 已不再冷漠。 不在是那個汲汲營營於資本主義生活瑣碎的小人物了。 也許,走上街頭或樂於捐獻所關懷的事物,也是偶爾可以完成之事‧‧‧ Written:John Lennon&Paul Mccartney Two, one two three four Ev'rybody's talking about Bagism, Shagism, Dragism, Madism, Ragism, Tagism This-ism, that-ism, is-m, is-m, is-m. All we are saying is give peace a chance All we are saying is give peace a chance C'mon Ev'rybody's talking about Ministers, Sinisters, Banisters and canisters Bishops and Fishops and Rabbis and Pop eyes, And bye bye, bye byes. All we are saying is give peace a chance All we are saying is give peace a chance Let me tell you now Ev'rybody's talking about Revolution, evolution, masturbation, flagellation, regulation, integrations, meditations, United Nations, Congratulations. All we are saying is give peace a chance All we are saying is give peace a chance Ev'rybody's talking about John and Yoko, Timmy Leary, Rosemary, Tommy Smothers, Bobby Dylan, Tommy Cooper, Derek Taylor, Norman Mailer, Alan Ginsberg, Hare Krishna, Hare, Hare Krishna All we are saying is give peace a chance All we are saying is give peace a chance etc. 莉莉周‧楊牧與鄉愁‧岩井俊二的青春電幻物語~All About Lily Chou-Chou路上,回家的路上,傍晚有點涼意。
一個人走著。 微風恣意吹拂,朝我背脊襲來。 是冷的感覺。我想。不由得打個抖。 於是心理糾結著什麼‧‧‧‧ 我想起很多事情,關於人生的選擇與目標 一切一切的‧‧‧‧不知所云的‧‧‧ 標的。或是一種遠方的,無疾的光‧‧‧‧ 很遠很遠,帶有放射線的暈狀,細細長長的漫溢出來。 靜靜地壟罩我身上。 那其實不是一種溫暖的感覺,反倒是有股淡愁的哀傷。 ‧‧‧‧‧‧‧
‧‧‧‧‧‧‧ 望著路上下班的人們,西裝鼻挺的中年大叔 美貌冶艷的年輕OL,她們忙碌的神情,趕車,上班,下班 心有所屬的工作狀態,似乎有點茫然‧‧‧ 或者迷惘‧‧‧‧‧ 到底人們是怎樣選擇這份工作的? 那個朝九晚五的工作,真的是她們要的嗎? 她們快樂嗎? 於是我回家的路上,腦海一直想起某些飄忽的影像與片段。 鍵盤的鏗鏗聲,輕柔的樂音,縹緲的女聲‧‧‧ 蒼茫的少年與無言的青春‧‧‧ 無人聞問。 『如今也惟有一片星光 照我疲倦傷感 細問洶湧而來的波浪 可懷念花蓮的沙灘?』 楊牧─〈瓶中稿〉 〈西裝筆挺‧以姿態的死亡〉西裝筆挺‧以姿態的死亡〉 穿上西裝,端正有禮 賢淑,斯文。 走入,都會叢林 高樓林立,不見日光的季節,闇食 成長的青春與熱情。 我走入,走入。 不見暗的黑,空盪的紙箱,黑漆漆 電腦鍵盤,趴打趴打 以文件A4的大小,擠壓著 竹節蟲,綠盈的血。 我‧‧‧開始是一隻陰森的蟲 覬覦,老闆花俏的小朋友。 指頭數著,爸媽滿心的期待‧‧‧ 死神以匿名的掛號信,寄出 不知道或者知道,但又不想說的 確卻死亡。 關於夢想,青春偏執遊走的精神病。 女神,謬思。 都走了‧‧‧‧ 只剩後青春期與錢的瘋狂掙扎‧‧ 空殼與一聲『幹』!! 一首難過的詩,卻於找到工作後莫名出現‧‧‧ April 30 革命前夕的摩托車日記~革命,浪漫地在路上『這不是英雄事蹟, 而是兩條平行生命的短暫平行; 他們有共同的志向跟理想。』 ─革命前夕的摩托車日記 年輕的切格拉瓦與他的同伴,一起環遊南美大陸 騎乘屌車,提攜著大包的行囊,和一隻喚作『回來』的狗,開啟了他們青春年少的南美遊記。 智利蒼芒的高山,海的遼闊,雪原的荒蕪,青春與吶喊。 少女的體熱,舞會的騷潮,耳酣酒熱的尼古丁。 他們也曾年輕懵懂而無知,不知什麼是功理與正義。 直到那晚,飢寒的沙漠,寒冽的風,飄迫無家可歸的夫妻, 讓他們撞見平窮人生的苦難與聚散、悲歡。 她們看著農民的離開,想著革命的初始。 『印地安的問題就是土地的問題。』 他在心中,不斷叨問自己,直至他跨海游出那個痲瘋病的對岸。 對著痲瘋病人熱情地溫暖擁抱,他知道他不在是年輕的切格拉瓦了! 『在南美流浪為我們帶來意想不到的改變, 視野太過偏狹,我已不再是我 結論不太知變通,起碼不是相同的我, 或許吧‧‧‧‧』 ─革命前夕的摩托車日記 詩與革命在烈日濃濃的南美大陸上 上演著一齣反叛的戲碼‧‧ 《西裝筆挺‧以姿態的死亡》《西裝筆挺‧以姿態的死亡》 April 12 〈月,影子,我記得〉〈月,影子,我記得〉 April 07 慕尼黑,午夜夢迴的族群夢靨莫名奇妙看了慕尼黑,不錯的敘事角度切入,它不是一個直接講述幕尼黑事件的電影。 起初,先入為主的觀念是以第三人稱的角度直接讓腳色涉入慕尼黑事件的核心, 他可能是一個以色列的運動員,或是隨隊的奧運採訪記者,以一個古典敘事或是線性的時間來鋪陳 讓我們觀者逐漸陷入緊張感到慌恐,體認到那些以色列運動員當下的無聲恐懼與莫名傷殘。 不過可能是因為小說改編的原故,小說與電影的敘述角度,另闢途徑,它採用一個不同於一般史詩片 或是歷史紀錄類型的傳統手法。 將故事的發端設於慕尼黑事件發生後,以色列當局的復仇主義與組織的策劃行動上面,細節來發揮。 使得我們觀影者,前段幾乎看了一部精采的偵探電影,或是不可能的任務、007系列。 也必須讚嘆史匹柏拍緊湊懸疑鬥智鬥力的運鏡與節奏掌控,仍是不凡。 前半以精采的虎膽妙算兼神偷諜影的手法,在歐洲的窄巷住宅旅管等建築物, 以一波波細膩規劃膽大心細的炸彈,開始了以色列神秘組織的暗殺行動。 情報與情報的掌握傳輸,笑意的買賣滿藏殺機與懷疑,於是一連串成功的行動付出 卻也讓他們走上了無以挽回的道路,以及更深難以自拔的沙戮與種族仇恨‧‧‧‧ 其實她們也曾暗暗哭泣過,在那個無人聞問或不得任何人進入的窄小黑暗房間內 掩面抱頭狠狠低哭泣過,她們暗自啜泣自己狀態的無可自拔與怨罪感, 到底為了自己種族殺人的正當性是對或錯? 也曾經深深困擾縈繞著她們滿懷罪惡的心。 是的,那是一塊應許之地。是神默默給予她們的祝福? 她們始終那麼堅信著‧‧‧‧‧ 可是,那個人類慈善完美的心靈,最終的教化與規勸 給了一個反定的道德命題: 那其實是澈底的錯誤,仇恨只有帶來更深的仇恨。 他真的很後悔幹了那些壞事,也只有撫著傷痛的心靈 讓歲月一點一滴從日子裡遺忘一些屬於血的悲劇‧‧‧ 慕尼黑後段讓腳色陷入國家情懷與種族仇恨與道德枷鎖怨咎、家人情愛羈絆的心靈緊張中, 某部分甚至他是怕死的,極致的歇斯底里起來,不斷檢查各種隱含炸彈與殺機可能的家具生活週遭 不得不佩服艾瑞克巴納的演技,讓這一段的情節劇情鋪陳的緊扣心弦。 有一幕是非常相對主義的,清楚告訴觀影者: 到底為什麼以巴衝突種族仇恨的機底與情節是如何根深蒂固左右著她們的生活與意識形態。 就是那個夜宿巴黎的夜晚,兩個不同種族運動的激進份子,共享安謐的生活空間是如何滿载著衝突與爆炸性戲劇的設定, 透過對話,身為亞洲人的我們似乎看到了自身種族的正當性與難以割捨的仇恨是如何盤根錯節地讓她們互相殺害, 手段更加殘忍。 衝突,衝突與死亡,往往剝取了人類心靈美好的一面‧‧‧‧ 爭取國家與主權硬許之地,那其實沒有對錯, 可是殺害生命的本身,卻是一個根本的錯誤!! 他總在午夜夢迴的時候,想起那些被殺害的人,或是被他殺害的人 那個疆直背脊的身子總是溼的。
加入書籤 April 01 我們用新聞說故事3,策士今普匆,理想與雄心0401首先這是一則【新聞】: March 30 讀書偶得‧‧藝術分享與文學定義‧‧在Terry Engleton的《文學理論導讀》中第一章〈何謂文學〉,最後一句: 「文學不像昆蟲一般存在,以及建構文學的價值判斷具有歷史的可變性, 而且是這些價值判斷和社會的意識型態有密切關聯。 它們最終不僅涉及個人品味,也涉及某些社會團體藉以行使和維持他人權力的種種假說。」 這段話有反思跟文學的嚴肅性。不過,文字底下還寓含著某些趣味: 就是文學品味的解讀,往往是個人甚至是極其私密的一件事情。 有點像是在吃冰,你要籃苺口味,他要瑞士巧克力,而某人可能會特愛情人果一樣的事情。 於是跟人討論文學或是藝術、電影,言詞中的喜樂與趣味就在於那個作品共享的寧靜時刻 即使個人欣賞的當下情境,是獨自的,是個體的,是漆黑與孤獨的夜晚 那個與你對談的那人並不存在的時光裡, 你獨自一人欣賞的時間流中,你透過與他言談論問喜樂的情境, 透過她的喜好答辯,彷佛他也在那樣的時光氛圍,與你一起欣賞美妙的事物。 那個無人的電影院,睡前夢頇的床榻閱讀,圖書館安靜的考試人潮,捷運擁擠的乘車閱讀‧‧。 那些宛若只有你孤身一人熟稔閱讀欣賞的媚惑場所神聖之地‧‧‧ 他曾經伴你走過,隨著你的步伐一屢一屢地安靜走著,你有一點安慰的欣然之感。 因為你知道,他知曉你的喜樂氛圍、藝術情境,是如何被體認與構成。 這就是討論文學、藝術、電影甚而一首詩喜樂的趣味了。 也是藝術作品帶給人們美好事物的實質經驗。 當然,還有一個極端反面的樂趣,隱隱其中。 那就是不在場的趣味。 當某人提起一首詩或是一部電影是如何如何好看,與你分享她的喜樂趣味時 你會訝然她的口味與選擇是與你多麼與眾不同,即使那部作品你知道 甚而是某位導演、歌手的一部電影或一首歌,你知道,但不那麼喜歡。 但,你看他是多麼興高采烈地跟你分享論述她的喜愛 那一瞬間,你會感到喜悅的,因為你也會想起自己喜歡的一首歌、一部電影 你知道那個人也是這樣默默愛著她喜愛的事物,一如你自己一般。 這就是一種反面的極端樂趣了。 文學與藝術,真的是一件自由心證的美好事物, 總會讓人們找到獨屬於自己靈魂的一個美好出口,讓人們悠遊其中 淡享其樂。 於是論述自己的喜好與品味,即使是有那麼一點的相同, 往往讓人興喜若狂,一副你是我族類般的血緣關係 但,遇到非常不同的情況,也會令人發生驚異喟嘆的欣喜感。 不同喜樂的證辯卻有相同喜好的見解, 這就是藝術奇詭不可言說的美啊‧‧‧‧
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